“在每个社区，甚至在海盗船的船员中，都有强迫行动和禁止行动，值得称赞的行动和应受谴责的行动。海盗必须在战斗中表现出勇气，在分发战利品时表现出正义;如果他不这样做，他就不是一个“好”海盗。当一个人属于一个更大的社区时，他的义务和禁令的范围就更大了。总有一个准则，它必须遵守，否则将受到公开羞辱的惩罚“（人类社会：伦理与政治。
罗 素
有大量的道德准则（例如， 欧洲房地产专业人士的道德准则，或 API的道德和专业行为准则）和与房地产行业相关的道德十诫（由该领域的协会和公司推广， 这通常与代理的“合理”行为有关）。然而，阅读这些文本会让我们......有点冷。而且，有人谈论小美德，谈论合理的美德，谈论避免嫉妒和诅咒，谈论专业，不欺骗，不诽谤，谈论使一个人成为客户的利益，最后谈论实际和可论证的，因此，谈论通常与客户相距甚远的事情以及他在房地产销售或租赁中的行为。这就是为什么当一个公民阅读这些代码时，他可能会被丑闻化。这就是为什么，也许，它们只是内部代码。
唉！在 mariatomasa.com 我们非常重视个人和社会道德作为我们自己行为的基础。但是，为了在这样的框架内发展我们的工作，我们需要将自己置于我们的客户和同事的位置上。为此，我们需要关注重要的事情：那些有所作为的事情。
這就是為什麼我們將偉大的美德與微小的合理真理標記起來（當然，我們尊重這些真理，就像任何受過良好教育的鄰居的兒子一樣，但在我們看來，這對於一個職業的日常實踐來說似乎不夠，在這個職業中，它首先是客戶，具有多樣的行為， 谁符合）。因此，我们喜欢Natalia Ginzburg所描述的The Little Virtues 的 基调和外观：
“就儿童教育而言，我认为我们不应该教他们小美德，而应该教他们大美德。不是储蓄，而是对金钱的慷慨和漠不关心;不是审慎，而是勇气和对危险的蔑视;不是狡猾，而是坦率和对真理的热爱;不是外交，而是对邻舍的爱和自我否定;不是渴望成功，而是渴望成为和了解， 但我们几乎总是做相反的事情。我们赶紧教他们尊重小美德，以这些美德为基础建立我们的整个教育体系。通过这种方式，我们选择了最舒适的道路，因为小美德不包含任何物质危险，而且，它们保护我们免受运气的打击。我们忘记了教导伟大的美德，但我们爱它们，我们希望我们的孩子拥有它们，但我们希望它们将来的某一天会在他们的精神中自发地发芽，因为我们认为它们是本能的，而其他人，小的，在我们看来是反思的结果， 计算，这就是为什么我们认为绝对有必要教他们”
纳塔利娅·金茨堡
我们喜欢向那些以自然、承诺和勤奋给予这种待遇的人发言，对我们来说，没有比基于不可简化的、保持言辞的意愿更好的待遇了。我们喜欢守时，同时我们假设客户日常生活中不可思议的事情，最重要的是，他们通常不是公司，有自动化的议程或员工监督他们的约会，所以我们准备帮助他们进行管理。我们反抗会见客户的做法，在与财产不同的地区访问农场，以粗略地试图保证运营。我们祝贺拥有房地产的客户对我们公司的信任，他们为我们提供了尊重和友爱的日常迹象。我们哀叹那些没有言语可保留的人，因此没有言语可以期待。我们很高兴，在这个领域，房地产，每个人都有工作。
小美德和大美德有什么区别？让我们回到Natalia Ginzburg：
“实际上，差异只是很明显。同样，这些小小的美德来自我们本能的深处，来自一种防御的本能，但在它们中，理性的话语，句子，论文，个人不和谐的杰出倡导者。偉大的美德來自於一種理性不說話的本能，一種我難以說出來的本能。我们最好的一面是那种沉默的本能，而不是我们的辩护本能，这种本能用理性的声音来论证，句子，论文。
纳塔利娅·金茨堡
当我们 mariatomasa.com 谈论“道德房地产服务”时，我们准确地指的不是防御性专业企业本能，而是另一种，伴随着重要事物的道德直觉，从长远来看（它必须如此）一步一步地定义我们的性格。
