"I alle samfunn, selv i mannskapet på et piratskip, er det tvangshandlinger og forbudte handlinger, prisverdige handlinger og forkastelige handlinger. En pirat må vise mot i kamp og rettferdighet i distribusjonen av tyvegods; Hvis han ikke gjør det, er han ikke en "god" pirat. Når en mann tilhører et større samfunn, blir omfanget av hans forpliktelser og forbud større; det er alltid en kode som den må samsvare med under straff av offentlig vanære" (Human Society: Ethics and Politics.
Bertrand Russell
Det finnes en rekke etiske retningslinjer (for eksempel de europeiske etiske retningslinjene for eiendomsmeglere, eller API-ens etiske og profesjonelle adferdskodeks) og etiske dealoger knyttet til eiendomsprofesjonen (fremmet av foreninger og selskaper innen fagområdet, som vanligvis er forbundet med agenters "rimelige" oppførsel). Lesing, men disse tekstene etterlater oss... litt kalde. Og det er at det er snakk om små dyder, om rimelige dyder, for å unngå misunnelse og forbannelse, om å være profesjonell, ikke bedra, om ikke vilifisere, å gjøre en til klientens interesser og til slutt av det praktiske og det argumenterelige, og derfor av noe som vanligvis er fjernt fra klienten og hans oppførsel i salg eller leie av fast eiendom. Det er derfor når en borger leser disse kodene, kan han bli skandaleisert. Derfor er de kanskje bare interne koder.
Akk! Hos mariatomasa.com tar vi etikk, personlig og sosialt, veldig alvorlig som grunnlag for vår egen oppførsel. Men for å utvikle vårt arbeid i et slikt rammeverk, må vi sette oss i stedet for våre kunder ... og våre kolleger. Og for dette må vi se på de viktige tingene: de som gjør en forskjell.
Derfor flagger vi de store dydene mot de små rimelige sannhetene (som vi selvfølgelig respekterer, som enhver velutdannet nabos sønn, men som virker utilstrekkelig for oss for den daglige praksisen til et yrke der det fremfor alt er klienten, med sitt mangfold av atferd, som samsvarer). Vi liker dermed tonen og utseendet til De små dyder beskrevet av Natalia Ginzburg:
" Når det gjelder utdanning av barn, mener jeg at vi ikke bør lære dem de små dydene, men de store. Ikke spare, men sjenerøsitet og likegyldighet til penger; ikke forsiktighet, men mot og forakt for fare; ikke listig, men ærlighet og kjærlighet til sannheten; ikke diplomati, men kjærlighet til nabo og selvfornektelse; ikke ønsket om å lykkes, men ønsket om å være og vite, men vi gjør nesten alltid det motsatte. Vi skynder oss å lære dem respekt for de små dydene, og grunnlegge hele vårt utdanningssystem på dem. På denne måten velger vi den mest komfortable banen, fordi de små dydene ikke inneholder noen materiell fare, dessuten beskytter de oss mot flaksens slag. Vi glemmer å undervise i de store dyder, og likevel elsker vi dem, og vi ønsker at våre barn skal ha dem, men vi håper at de vil spire spontant i sin ånd, en fremtidig dag, fordi vi anser dem for en instinktiv natur, mens de andre, de små, ser ut til å være frukten av en refleksjon, av en beregning, og det er derfor vi tror det er absolutt nødvendig å lære dem"
Natalia Ginzburg
Vi liker å ta gulvet til de som gir det med naturlighet, engasjement og flid, og for oss er det ingen bedre behandling enn det som er basert på den uopprettelige viljen til å holde ordet gitt. Vi elsker punktlighet, og samtidig antar vi imponderables av hverdagen til våre kunder, og fremfor alt at de vanligvis ikke er selskaper, med automatiserte agendaer eller ansatte som våker over sine avtaler, så vi er klare til å hjelpe dem med den ledelsen. Vi gjør opprør mot praksisen med å møte kunder, å besøke en gård, i områder som er forskjellige fra eiendommens, i et grovt forsøk på å garantere operasjonen. Vi gratulerer oss selv med tilliten som er plassert i vårt selskap av våre kunder som eier eiendom, som gir oss daglige tegn på respekt og bonhomie. Vi klager over folk uten ord å holde, og derfor ikke noe ord å forvente. Vi er glade for at det i denne sektoren, eiendom, er arbeid for alle.
Hva er forskjellen mellom små dyder og store? La oss dra tilbake til Natalia Ginzburg:
– Forskjellen er faktisk bare tydelig. Også de små dyder kommer fra dypet av vårt instinkt, fra et instinkt av forsvar, men i dem snakker, setninger, dissertates, strålende talsmann for personlig incolumidad. De store dyder kommer fra et instinkt der fornuften ikke snakker, et instinkt som jeg ville finne vanskelig å nevne. Og det beste av oss er i det stumme instinktet, og ikke i vårt forsvarsinstinkt, som argumenterer, setninger, disserter med fornuftens stemme.
Natalia Ginzburg
Når vi i mariatomasa.com snakker om "Etiske eiendomstjenester", refererer vi nettopp ikke til det defensiv-profesjonelle selskapsinstinktet, men til det andre, til den etiske intuitive følelsen som følger med de viktige tingene, og som i det lange løp (som det må være) definerer, trinnvis, vår karakter.
